留犊事迹垂千古 清廉美名万代扬

　　为了积极响应党中央关于培育和践行社会主义核心价值观的留犊廉美部署，进一步促进我市廉政文化建设。事迹最近，垂千由淮南市委宣传部精心指导，古清淮南市文学艺术界联合会倾力支持，名万淮南市戏剧家协会与淮南市五福文化传媒有限公司联合创作了新编少儿京剧《留犊记》。代扬该剧一经公演，留犊廉美在社会上产生了极大的事迹反响，好评如潮。垂千广大观众一致反映，古清他们在得到美的名万享受的同时，更是代扬受到一场生动的廉政爱民传统教育。

　　该剧是留犊廉美独幕剧。主创者对这段历史故事进行了大胆的事迹艺术构思。他们使这出戏紧紧围绕着“留”字，垂千来展开一连串的戏剧冲突。在一连串的矛盾冲突中，突出时苗的爱民清廉的艺术形象，大力赞扬他身上的清正廉洁、无私爱民的精神品质。

　　首先，这出戏精心设计了“留”与“不留”之间的矛盾冲突。具体表现在时苗离任之际，决定将母牛在寿春生下的小牛犊留下来，而母牛与小牛犊却不愿留的情节。该剧继承了我国古代戏曲中的神话表现手法，将母牛与牛犊人格化，赋予其人的情感、思维与语言功能。戏中借母牛与小牛犊的口，充分表现母牛与小牛犊之间的难以割舍的母子情深，他们反复与时苗争论，指出小牛与母牛不应分开的正当性与合理性：一是母牛本就是时苗带来的，并不是取自寿春当地之物，不该留下牛犊；二是小牛犊正在成长，离不开母牛的舐犊养育，如此割舍不近情理。这些就与时苗执意将小牛犊留下形成了强烈而鲜明的矛盾冲突。

　　其次这出戏尤其令人感动地是设计了“留”与“送”之间的冲突，具体表现还是在时苗离任之际的情节。戏中时苗为不扰民，带着家人准备悄悄地离开寿春。殊不知在他动身之时，寿春的百姓依依不舍，倾城相送。他们不仅人来送，更是带着鸡蛋、食物、特产，带着他们对时苗的一颗感激、留念、爱戴之心而来。他们不仅要将这一切“送”给时苗，更不答应时苗将自己家的小牛犊留下。于是，这样的倾情相“送”与时苗的执意要“留”之间展开了激烈的矛盾冲突。

　　一出戏就是围绕着这两个矛盾冲突展开。与“不留”“送”形成对比的是，时苗想的是为官一任理应清廉自守，勤政爱民，造福一方。留下小牛犊，是为官的本分；时苗想的是，寿春乡村发展生产，没有牛不行，多一头牛，将来百姓就多一份生活的保障与希望；时苗内心还想到的是，作为一任地方官，受民养育之恩，无以回报，一头牛犊留下，聊表感激乡民之心……正如戏中时苗唱道的那样：“来时一牛一车，走时一车一牛；一分一毫我也决不妄取。居官者理应明德知耻，恐惧修省以治身，思患预防以维世……决不能与民争利违背初衷。”这出戏就是这样在“留”与“不留”、“留”与“送”之间展开了精彩纷呈而又感人至深的矛盾冲突。而正是在这样的矛盾冲突中，生动形象地塑造了时苗这个一心为民、清正廉洁的清官形象。正是在这样的形象身上，寄托着主创者对“时苗留犊”精神的高度赞扬与热情讴歌。正是在这样的高度赞扬和热情讴歌中，体现了我们党大力发扬执政为民无私奉献的执政理念与宗旨，也表达出了我们这个社会对新时代“时苗”的期盼与召唤。

　　值得一提的是，参演这出戏的是淮南市学习京剧院一群少儿演员。他们精美的扮相、清脆的唱腔、精心投入的演出，不仅奉献出一场精彩的演出，更表达出他们对时苗的追慕、敬仰与热爱。而这就更增添了这出戏的感染人心的艺术效果。正是如此，人们看了这出戏，就不禁会想起时苗留犊的历史记忆，同时也会想起历朝历代人们对这个历史记忆的咏叹与歌颂。有道是留犊事迹垂千古，清廉美名万代扬。人们更会想起新中国涌现出的焦裕禄、孔繁森等一大批爱民清正廉洁自律的好干部，从而在心底增加了对中国特色社会主义制度和伟大祖国的热爱之情。

　　的确，新编少儿京剧《留犊记》以它对时苗留犊故事的近乎完美的艺术呈现，使其俨然成为了新时代为官执政者的一面镜子。每个为官者，都当在这面“清廉为民”的镜子前审察而自省，自勉而笃行，自觉而积极地听从党和时代的召唤，争做现时代的“时苗”。

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